Интернет-община "Содружество"

Всему поможет Община, но Общине поможет расширение сознания
Текущее время: 24-08-2019, 11:28

Часовой пояс: UTC + 3 часа [ Летнее время ]


Правила форума


Посмотреть правила форума



Начать новую тему Эта тема закрыта, Вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 1248 ]  На страницу Пред.  1 ... 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72 ... 84  След.
Автор Сообщение
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 12:18 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://sever.lg.ua/vystavka-sny-iz-vech ... sheskogo-t

Выставка «Сны из вечности» открыта для северодонецкого зрителя в Центре детского и юношеского творчества


28 сентября 2011

На востоке говорят, что мы с вами ведем одновременно двойную жизнь, когда бодрствуем и когда спим. Об иллюзорности нашего мира утверждает реальность снов. Безусловно, каждый, хотя бы раз видел необыкновенный, красивый, очень четкий, реалистичный сон, в котором совершенно нет пределов для времени и пространства.

Сегодня мы хотели бы познакомить вас с картинами полтавского художника Евгения Путри, который пытается сквозь призму своих сновидений изобразить на холсте встречи со своей дочерью Сашенькой, ушедшей из жизни в столь юном возрасте.

Выставка «Сны из вечности» была открыта для северодонецкого зрителя в Центре детского и юношеского творчества. Эта экспозиция представлена в двух авторских работах – отца и дочери. Уникальные рисунки Саши Путри не оставляют равнодушными к ее судьбе тысячи людей. Они насыщают духовностью современное искусство. Язык ее рисунка понятен взрослым и детям. В неповторимости ее творчества каждый находит что-то свое.

«В 2002 году в Москве проходила конференция «Дети нового поколения», - рассказывает заместитель председателя культурно-просветительского общества Рериха, преподаватель ЦДЮТ Любовь Петровна Дементьева, – и мне представился случай познакомиться с очень необычной девочкой из Полтавы Сашей Путрей.

Жизненное пространство юной художницы было переполнено любовью, трудолюбием, красотой. Живая природа, а в особенности беззащитные животные вызывали у нее чувства искреннего восхищения и сострадания. В своих рисунках Сашенька их одевала в сказочные наряды, и зверюшки становились счастливыми и беззаботными: сиамский кот-красавец Митхун, ласковая и умная собачка Альфа, попугайчики Гоша и Тоша… Меня поражала тщательная продуманность образов, прежде чем они воплощались на рисунке.

Несколько лет назад работы Саши экспонировались и у нас. Мне посчастливилось работать на этой выставке. Хочется заметить, что поток детей из городских школ был такой, что выстраивалась очередь возле столика, где находилась книга отзывов. Ребята, не успевшие написать строки восхищения и благодарности автору, приходили на следующий день».

Саша не только писала картины, но и сочиняла стихи, занималась вышиванием. Сейчас ее нет с нами, но она оставила 2276 картин. Кроме того, множество портретов и шаржей в записных книжках, книжную графику, поздравительные открытки.

Девочка постоянно приходит к отцу во сне, говорит с ним, советуется. Сначала отец записывал сны в дневник, а затем начал изображать их и на картинах. По его работам мы можем узнать, какой бывает потусторонний мир, где сейчас находится душа девочки. Автор старается прокомментировать каждый свой сон. Вот несколько из них: «Сон 1467. 11 марта 2011 года. Руины храмов атлантов. Сашенька дает мне стеклянный шар с запаянным в нем ароматом первозданного воздуха времени сотворения Мира. Это образец. На его основе будет создана новая атмосфера Земли»; «Сон 1258. 28 декабря 2007 года. Глухая стена, разделяющая два мира. Саша разводит в чаше какую-то краску и на стене рисует большой крест, сквозь который врываются яркие лучи из мира Света»…

Дочка Евгения Васильевича приходит почти каждую ночь, количество эти снов насчитывает больше двух тысяч. Даже по приезду в Северодонецк, накануне открытия выставки она явилась к отцу, и он поспешил записать их встречу, а в дальнейшем и изобразить на картине.


Вложения:
Сны-из-вечности.jpg [20.62 KiB]
Скачиваний: 610
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 12:29 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
"Московская правда" писал(а):
http://www.mospravda.ru/issue/2011/10/08/article29278/

Сергей Баймухаметов

Колька Снегирёв и могила Чингисхана


8 сентября 2011

Ни разу за границей не был. Все свои отпуска провёл в байдарке, в палатке на берегах Оки, Тарусы, Десны, Истры, Суходрева, Ишима... А сколько упустил! Ведь на остров Врангеля поленился поехать в своё время, когда была такая возможность! А потом стало поздно. Сколько мест, где уже никогда не побываю. Какая там заграница, когда на свою страну уже времени, сил и денег не хватит.

Шамбала


Так что путешествие на машине через пол-России, от Москвы до Горного Алтая, аж до самого Телецкого озера и обратно - это был подарок судьбы. Всю жизнь мечтал.

Московский читатель ещё может представить себе зеленые увалы Башкирии, городки Урала, лежащие в ладонях горных долин. Но Алтай - уже далековато. Горный Алтай - не только сказочная страна Беловодье из русских преданий. Это Шамбала. Упрощённо говоря - место соединения Земли и Космоса, по Рериху. Алтайцы даже знают самую-самую точку и возили меня туда. Это - Онгудай. Точнее - Он Кудай. В переводе на русский - Десять Богов. И о Шамбале алтайцы рассуждают так, будто Рерих был когда-то одним из Десяти Богов их пантеона, а слово "Шамбала" они знают из языческого прошлого. В Онгудае алтайцы встречают утро, воздев руки с открытыми ладонями к небу - так входит в них космическая энергия. Новое язычество удивительным и самым естественным образом соединилось со старым.В новые времена с алтайцев мгновенно, как шелуха, слетели наслоения и коммунизма, и христианства. И народ легко вернулся к древним обрядам. На самом обыденном, бытовом уровне, когда первые капли воды и утреннего чая автоматически приносятся языческим богам. Когда на каждом километре у них священный камень, священная скала или священное дерево, на ветви которого повязываются белые ленточки...

Это делают не только аборигенные алтайцы. Какой же русский шофер не повяжет белую ленточку на священное дерево у Чуйского тракта, на повороте Тещин Язык, пропасть под которым унесла многие и многие жизни? Да и вообще - это же легендарный Чуйский тракт. Помните песню, еще с тридцатых годов, наверное?

Чуйский тракт
до монгольской границы.
Много ездит по нём шоферОв.
Но один был отчаянный шОфер,
Звали Колька его Снегирёв...

Этот Колька влюбился в отчаянную шОфершу Раю. Она гоняла на заграничном "ФордЕ", а Колька на "АМО". АМО - Автомобильное Московское общество, основанное в 1916 году, предтеча ЗИЛа. Норовистая девушка поставила ухажеру условие: "Если АМО "ФордА" перегонит - тогда Раечка будет твоя".

В той безумной гонке любви АМО Кольки Снегирева сорвался с горной кручи на повороте. Наверное, здесь, у Тещиного Языка.

В Бийске есть музей Чуйского тракта. Как говорят, единственный в мире музей, посвященный дороге.

Могила Чингисхана


Можно сказать, что Чингисхан - россиянин. Он родился на территории Читинской области, в 170 километрах к юго-западу от Нерчинска. И поныне это глухие места. А в царской России они были прославлены в знаменитой песне "Славное море - священный Байкал", в которой беглый каторжник живописует свой путь: "Шилка и Нерчинск не страшны теперь. Горная стража меня не поймала. В дебрях не тронул прожорливый зверь, пуля стрелка миновала". Видимо, бежал с Акатуйского или Нерчинского каторжного рудника. Сейчас здесь тоже рудники, уже неработающие, город Краснокаменск и Краснокаменская колония, в которой отсидел первые 8 лет Михаил Ходорковский.

О том, что здесь же родина Чингисхана, мало кто знает. Зато мир полон легендами о его могиле. Будто бы тысячи и тысячи рабов создавали подземный некрополь. Потом их убили. Убили и стражников, которые надзирали за ними. А также тех, кто надзирал за стражниками. Затем прогнали по этому месту бесчисленные табуны коней - и мир с тех пор гадает, где же похоронен Потрясатель Вселенной. Понятно, что во многом людской интерес вызван слухами о несметных сокровищах, зарытых в том подземном городе. Сокровища - мощный стимулятор чувств и информации. Ведь интерес к археологии возник только после того, как Шлиман ослепил и взбудоражил мир золотом древней Трои. А что он там по пути загубил, какие культурные слои перемешал и выбросил - об этом только ученые знают и страдают. Учтем: Шлиман был не грабитель древностей, а честнейший человек, энтузиаст-археолог. Правда, частный, самозваный.

Конечно, и в Горном Алтае поговаривают, что некрополь создателя самой большой в мире империи может быть в их краях. Мол, древнее язычество, Шамбала, Рерих... Все тут смешалось, и уже начинаешь спрашивать себя: а слышал ли Чингисхан о Рерихе? Кто знает, может, он завещал упокоить себя в родных местах, то есть опять же в России. В общем, правильно сделали, что так спрятали его могилу. На его родине, в Читинской области, высятся знаменитые Быркинские скалы. Одну из них венчает каменная жертвенная чаша. На ней изображены два шерстистых носорога, бизоны, олени, медведи, косули, птицы, люди. Древнейшее изображение относится аж к ледниковому периоду(!), поскольку именно тогда жили на Земле шерстистые носороги. Значит, мы имеем произведение искусства ледникового периода! Остальные рисунки первобытных художников - моложе на несколько тысяч лет. Сделаны красной охрой, и как она сохранилась за тысячелетия, непонятно. Но то, что не смогли стереть дожди и снега за десятки веков, быстро заляпали наши люди. Теперь там ничего не разобрать, и даже если будут смывать современную краску ("Здесь был Вася!"), что станется при такой операции с рисунками пещерных людей?

Вот и думаешь, что было бы, найдись могила Чингисхана на нашей территории? Пока государство узнало бы об этом, пока приняло решение, пока сформировало отряды для охраны территории - налетели бы орды, нанятые богатыми коллекционерами, искатели наживы. "Черные археологи" - чума нашей науки, нашей истории.

Несколько лет назад в Москве арестовали людей, которые пытались продать на черном рынке большой фрагмент золотой чаши. Они раскопали ее в знаменитом Царевском городище, на левом берегу Ахтубы, восточного рукава Волги. Царевское городище, один из золотоордынских исчезнувших городов, стало известно в России 170 лет назад, когда местные крестьяне нашли здесь золотую корону. Тогда экспедиция генерала Терещенко вывезла отсюда тридцать больших ящиков с археологическими сокровищами, которые ныне хранятся в Эрмитаже. Новые раскопки велись в пятидесятые годы прошлого века. Потом прекратились. А затем началось хроническое безденежье.

И - воля вольная для "черных искателей", которые рыщут по Нижнему Поволжью. Междуречье Дона и Волги - нетронутые курганы. Что они таят в себе - никто не знает. Зато всем известно, что их никто не охраняет. Что там находят кладоискатели, что продают... Сейчас не советские времена, когда за границу ничего нельзя было вывезти. Появились сверхбогатые люди, со своими самолетами, свои "черные коллекционеры". А самая главная беда - неизвестно, что уничтожают и уничтожат в ходе кладоискательства "черные археологи", какую драгоценную для науки табличку, кусок пергамента...

Никто никому не может запретить рыться в земле. Нет службы охраны даже учтенных археологических памятников, не говоря уж о тех, которые не стоят на учёте. В крайнем случае кого-нибудь оштрафуют.

Вот о чем я думал, рассматривая древние рисунки на скалах Алтая.

Камень, упавший с неба


Далеко от Москвы, в Горном Алтае, есть чистое поле, окруженное горами. Посреди него - камень-скала. Не квадратная, но близко к квадратной. То ли с ближних отрогов скатилась при землетрясении. То ли часть горной гряды, ушедшей под землю. То ли было это капище древнейших людей. Местные предания говорят, что камень упал с неба в незапамятные времена. Но "местные предания" - это почти смешно. Какие предания могут дойти через пять или десять тысяч лет? До кого? Как они сохранились? Правильнее будет сказать - "местные легенды". Как вы понимаете, я тут многое сваливаю в одну кучу, нарочно запутываю, дабы не дать точного адреса или хотя бы наводки.

Я там был, в том чистом поле. Подходил к скале. Смотрел. Какие чувства может испытать современный человек, воочию увидевший рисунки такого же человека, как он, но сделанные пять или десять тысяч лет назад? Холод и жуть пробирают. Ведь ты не в музее, а в чистом поле, под небом, где время исчезает и где чудится, что древний художник рядом, вон за тем поворотом его стойбище.

Если я спокойно подошел к той скале, мог дотронуться до нее, до рисунков (но не осмелился, конечно), значит, может подойти любой другой? Ночью. С мощной камнерезной дисковой пилой на аккумуляторах. И выпилить любой рисунок, любую сцену. Разумеется, ни на каком аукционе это не продашь. Есть ведь в мире богачи-маньяки-коллекционеры, которые могут купить и любоваться, наслаждаться ими в своих бронированных подвалах.

Посмотрите на рисунки, подобранные мною опять же случайно, из разных мест. Просто для иллюстрации текста. Таких рисунков, таких уникальных памятников древнейших людей много в России. И почти все они доступны любому вандалу, любому искателю кладов, древних раритетов.

Отдельный разговор - о сути рисунков. Там ведь давно уже воплощены все "измы" нашей эры - импрессионисты, примитивисты, абстракционисты и пр. и пр. Там еще, наверно, заложена какая-то информация для нас. Ну явно же на голове вон того зверя - приемо-передающая антенна. Или еще какое электронное устройство. А что значит голова вон того человека, названного в науке "Человек-солнце".

Как защитить каменный век? Милицейские посты учредить у каждой такой реликвии? Любого, кто такое предложит, на смех поднимут. А чем это равнодушие, этот скептицизм отличаются от вандализма? Когда талибы расстреливали и взрывали гигантские статуи Будды в Дамиане, мир не содрогнулся. А ведь тогда-то, в начале 2001 года, и надо было срочно вводить в Афганистан войска - налицо преступление перед человечеством и памятью человечества. Но ООН и остальной мир этого не сделали. Просто возмущались. Да и то не очень. Удивительные мы люди. Вот если найдут и разграбят могилу Чингисхана - шуму будет на весь мир. А о том, что древнейшие статуи Будды взорвали динамитом и расстреляли ракетами, что наскальные рисунки каменного века (!) заляпали краской, говорим без особого негодования, как будто всем известное слово написали на бетонном заводском заборе.

Что тебе, милая, снится?


Немного взгрустнул я на берегах Катуни, над бурными порогами, где река бьется о скалы и кипит. Смотрел, как молодые люди проходят порог на большом ярко-оранжевом рафте - так называют современные надувные плоты. Ведь и я был водник. Это наша песня:

А где-то бабы живут на свете,
Друзья сидят за водкою.
Играют волны, играет ветер
Моей дырявой лодкою.

Бывало, пускался в одиночные маршруты по 600 километров. (Вот дурак! Это в туризме категорически запрещено. Не дураком быть запрещено, а ходить в "одиночки".) Бывало, заканчивал маршрут под снежной крупой. Устраивая в ранней темноте ночевки на холодных берегах, напевал про себя:

Снег, снег, снег, снег,
Снег над палаткой кружится.
Вот и закончился мой краткий ночлег.
Снег, снег, снег, снег,
Что тебе, милая, снится?..
По берегам замерзающих рек
Снег, снег, снег...

С автором этой песни - вечной, пока жив на свете дух романтического бродяжничества - я теперь знаком. Мы с Александром Городницким одно время часто встречались в эфире "Голоса Америки".

Асом-профессионалом в водном туризме не стал, жизнь пошла по другому руслу. Остались только отпуска в тихих походах на байдарке, на берегах тихих рек. Без меня мои товарищи входили в Бийск, начальный пункт маршрутов по Алтаю. Без меня шли (на бревенчатых еще плотах!!!) по Бие, Чулышману и Катуни. Чулышман в верховьях вообще бешеный, 6-я категория сложности, на Катуни есть участок в 110 километров 5-й категории сложности, это норматив кандидата в мастера спорта. Мы тогда на такие походы не замахивались.

И хорошо, что без меня, думал я, стоя над кипящими порогами. При тогдашнем моем безрассудстве подбил бы ребят на какое-нибудь безумство, например, на верховья Чулышмана - и сложили бы головушки на пенных скалах.

Но хватит о грустном. Вернемся на дорогу. Вслушаемся в названия рек. Если ехать от Урала к Москве:

Ук, Сим, Баш, Ик, Траншак, Мяса, Атя, Пара.

А севернее - Лысьва, Сосьва, Каква...

Это - исконно угро-финское. В такой компании сразу же проявляется необычность уже знакомых: Мокша, Пенза, Ока, Москва.

А ещё из названий рек можно составлять предложения в повелительном наклонении. Например:

Отвель, Кандейка! Ардовать, Крымза! Нетрож, Праня!

Ну, если до Прани добрались, значит Рязань. А там уже Рака, Ока, Москва. И, наконец, речушка Вобля.

Вобля-река - это Луховицкий район. Уже дом, Москва.

Приехали.


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 13:09 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Гороловская городская газета "Кочегарка" писал(а):
http://kochegarka.com.ua/?p=37704

В Горловке пройдёт «Рериховская неделя»


4 октября 2011

Горловский художественный музей является хранителем самой крупной в Украине коллекции произведений русского художника, учёного, путешественника и общественного деятеля Николая Константиновича Рериха.

В Украине находится 57 его работ, а коллекция нашего музея насчитывает 28 произведений, которые относятся к русскому периоду творчества мастера (с 1893 по 1916 гг.). Коллекция работ Николая Рериха была подарена музею в начале 1960-х годов московским коллекционером, доктором медицинских наук С.А.Мухиным.

Эта коллекция – подлинное сокровище города, привлекающая посетителей силой исключительной выразительности.

Музей на протяжении долгого времени активно изучает и популяризирует его творчество, так как в мировом искусстве произведения Н.К.Рериха имеют особое значение – способность к духовному объединению людей. Результаты научных исследований работ коллекции позволяют представлять Горловку на различных научных форумах.

В преддверии важного для нашего города события – 50-летнего пребывания в музее коллекции произведений Н.К.Рериха, Горловский художественный музей приглашает горловчан и гостей города принять участие в торжественном мероприятии «Древо благое произросло», которое состоится 7 октября в 12:00.

Посетители музея смогут познакомиться со станковыми произведениями мастера, студенческими этюдами, а также монументальной живописью. Гостей ждёт удивительная выставка графических работ 1900-1912 гг., а также архивных документов и раритетных изданий, посвящённых жизни и творчеству Николая Рериха. Рериховские праздники продлятся в музее до 15 октября.

С 8 по 15 октября 2011 года музей приглашает принять участие в «Рериховской неделе», посвященной дню рождения Н.К.Рериха и 50-летию пребывания коллекции в музее.

В программе «Рериховской недели» проводятся тематические экскурсии, посвященные жизни и творчеству Н.К.Рериха.


Вложения:
Хозяин-дома.jpg [62.17 KiB]
Скачиваний: 603
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 13:17 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://www.tumentoday.ru/2011/10/05/%D1 ... %B5%D0%BD/

Людмила Филатова

Человек абсолютно свободен


5 октября 2011

В Тюмени состоится психологический тренинг Олега Гадецкого «Уроки жизни»


Российский психолог, кандидат философских наук, руководитель международного образовательного проекта «Психология третьего тысячелетия» Олег Гадецкий посетит Тюмень 18–25 октября со своей новой тренинговой программой.

Олег Георгиевич не впервые в нашем городе. Долгие годы он занимался практической психологией. Попутно изучал различные мировые религии, практиковал йогу, медитацию, вникал в идеи Рерихов, Блаватской, Ошо, других мистиков и философов.

В период поисков познакомился с древними санскритскими трактатами – Ведами и понял, что это некое целостное описание законов мироздания. Да, на все воля Божья, но важно понять, что она действует через нас с вами. И мы являемся активными инструментами в проведении этой воли. А если отказываемся быть ее проводником, то в мире будут действовать низшие энергии – энергии хаоса и разрушения. Таков его вывод.

– Пришло время, когда нужно заметить страдания других, а не просто думать о своем отдельном счастье, – говорил в интервью корреспонденту газеты Олег Гадецкий. – Думаю, это очень серьезное требование времени. Наш проект называется «Психология третьего тысячелетия», и полагаю, что человек третьего тысячелетия – это как раз тот, кто умеет сострадать и помогать другим. Человек, который открыт навстречу гармонии взаимоотношений с другими людьми, а также гармоничным отношениям с Космосом, с Природой.

Мой профессиональный принцип исключает какие бы то ни было манипулятивные методики воздействия на личность. Глубоко убежден, что каждый человек абсолютно свободен. И он сам должен решить, как ему дальше жить. Моя задача как профессионала – дать ему дополнительные возможности. Тренинги посещают, как правило, те, кто хочет работать в этом ключе – разумные люди, готовые нести ответственность за свою жизнь.

Нынешний тренинг

«Уроки жизни» охватит следующие темы:
- Наука личностной гармонии.
- Искусство взаимоотношений.
- Глубинные причины личностных проблем и пути их решения.
- Авторские методы развития личности.

Тренинг состоится в ДК «Торфяник», г. Тюмень, ул. Малышева, 26.

Телефоны для справок: 8-912-926-35-28, 8-912-926-38-83.


Вложения:
Гадецкий.jpg [14.19 KiB]
Скачиваний: 603
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 13:26 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://altairegion22.ru/region_news/168694.html

Евгений Островский принял участие в мероприятиях, посвящённых Международному Дню ненасилия и толерантности


7 октября 2011

Культурно-просветительский проект «Открой доброте своё сердце» стартовал в рамках международной программы.

Культурно-просветительский проект «Открой доброте свое сердце» стартовал в Москве в рамках Международной программы «Парад творческого наследия России и Индии». В его основе лежит показ по всей России выставки «Махатма Ганди – Лев Толстой: уникальное наследие», подаренной России в 2009 году Мемориальным фондом Ганди из Индии, сообщили в Постоянном представительстве Алтайского края при Правительстве Российской Федерации.

Организаторами проекта выступают Некоммерческое партнерство «Мир Традиций» совместно с Министерством культуры России, администрациями регионов и Региональными Исполкомами ВПП «Единая Россия». Поддержку оказали Посольство Индии в Москве и Государственный музейно-выставочный центр «РОСИЗО» Минкультуры России.

Выставка, иллюстрирующая знаменитую переписку М.Ганди и Льва Толстого на тему ненасилия, пропагандирует идеи ненасилия и толерантности путем просветительства. В этом году проект посвящен 100-летию памяти Льва Толстого и 100-летию переписки двух апологетов ненасилия.

Заместитель Губернатора Алтайского края Евгений Островский стал почетным гостем торжественной церемонии открытия выставки «Махатма Ганди – Лев Толстой: уникальное наследие» в Москве. Она прошла 5 октября в Московском Доме общественных организаций. «Этотпроект направлен на просветительскую пропаганду таких важных сегодня понятий, как доброта, согласие в обществе, уважение к людям всех национальностей, без исключения. Такие мероприятия вносят значительный вклад в укрепление российско-индийских культурных связей», - высказал он свое мнение.

Евгений Островский назвал культуру и науку наиболее актуальными направлениями взаимодействия Алтайского края с Индией. «Большой интерес представляют совместные проекты по сохранению творческого и научно-исследовательского наследия Николая Рериха, которому в Алтайском крае установлен памятник на территории особой экономической зоны туристско-рекреационного типа «Бирюзовая Катунь», - отметил заместитель Губернатора.

Напомним, с конца 2009 года и по август 2011 года проект был осуществлен в 6 регионах России: Москве, Тульской области, Ненецком автономном округе, Архангельской и Тверской областях, Алтайском крае. До конца 2011 года с выставкой познакомятся жители Приморского края, Москвы и Липецкой области.


Вложения:
Островский.jpg [27.36 KiB]
Скачиваний: 606
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 13:30 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://www.russiantraveller.ru/novosti/ ... -v-gimalai

Экспедиция в Гималаи


07.10.2011

Первая комплексная научная гималайская экспедиция Санкт-Петербургского союза учёных на днях отправилась в путь.

В конце сентября 2011 года, в первую научно-исследовательскую гималайскую экспедицию отправились 11 российских учёных: доктора и кандидаты наук, являющиеся признанными в научном мире авторитетами в самых различных областях естествознания: зоолог-орнитолог, геоботаник, молекулярный зоолог, зоолог-энтомолог, эколог-гидробиолог, зоолог-герпетолог, географ-лимнолог и другие специалисты.

Экспедиция организована под эгидой Центра полевых исследований Санкт-Петербургского союза учёных. «Необычность этого события в том, - как пишет один из активных участников и организаторов экспедиции, путешественник со стажем и «Философ добровольной простоты» Александр Норко: что это, действительно, первая комплексная и, по-настоящему, научная экспедиция питерских учёных в те далёкие края. Возглавил команду исследователей Лев Яковлевич Боркин. Целью экспедиции является изучение природы Западных Гималаев и установление контактов с музеем Рерихов в долине Кулу (Индия)».

Желаем нашим учёным, отправившимся в Гималаи, удачи в пути и с нетерпением ждём от них вестей.


Вложения:
Экспедиция.jpg [35.39 KiB]
Скачиваний: 606
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 13:33 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://www.echomsk.spb.ru/news/kultura/ ... ndzhi.html

07.10.2011

Живопись Куинджи


На долю Архипа Куинджи выпали громкая слава и забвение, широкая популярность и непонимание. Кажется, что его прославляли не за то, чем он был велик. А то, чем он примечателен в жизни русского искусства, до сих пор по достоинству не оценено. Писали о Куинджи не слишком много. Устная молва о его искусстве гораздо шире исследований его творчества. В написанных о нем книгах больше привлекала внимание его незаурядная личность, его неожиданная биография, нежели оригинальность и значение его творчества. Своеобразие его жизненной судьбы во многом предопределило и характер его необычного искусства. А судьба его была поистине удивительной.

Едва ли не каждая живопись Куинджи разжигала страсти: его обвиняли в стремлении к дешевым эффектам, использовании тайных приемов, вроде скрытой подсветки полотен. В расцвете творческих лет художник внезапно отказался от выставочной деятельности, замолчав почти на 30 лет, но продолжая в одиночестве работать над новыми картинами. Возможно, что причиной такого неожиданного и странного поступка стал тот самый грандиозный, неслыханный успех, обрушившийся на него чуть ранее.

И, боясь быть просто раздавленным этой ненужной славой, этим шумом и всеобщим поклонением, Куинджи решил уйти - уйти непобежденным. Куинджи в дни своей полной силы не имел вокруг себя учеников, но колористические завоевания его не прошли бесследно. Не будь этих завоеваний, русская живопись и, в особенности, русские пейзажисты еще долго бы не знали, что такое краска и свет, русские художники продолжали бы так же робко и тупо списывать натуру, как во времена Перова. Без Куинджи не стали бы тем, кем они были и два пейзажных гения 90-х годов - Левитан и Серов. Впоследствии Куинджи был приглашен преподавать в тогда уже крепко реформированную Академию Художеств. Только здесь обнаружилось, какой замечательный художественно-педагогический дар жил в этом мастере. Дар этот, впрочем, был очень простого, но могучего свойства - он заключался единственно в том, что Куинджи, как настоящий художник, так страстно любил и так глубоко понимал прелесть природы, что ему не стоило большого труда заразить других своей страстью, передать другим это понимание. Под непосредственным влиянием Куинджи сформировались такие выдающиеся мастера как Н.Рерих, К.Богаевский, А.Рылов. В 1909 году Куинджи организовал Общество художников, которому завещал свои картины, деньги и земли.


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 13:37 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Великая Эпоха (The Epoch Times) писал(а):
http://www.epochtimes.ru/content/view/53347/54/

Дарья Хазанова

Беседа о русской традиционной культуре с Владимиром Шемшуком


5.10.2011

Владимир Шемшук, история Руси

Владимир Алексеевич Шемшук – писатель, учёный-биолог, исследователь, бывший директор Уральского фонда Рерихов и Пермской комиссии по аномальным явлениям является автором целого ряда книг, в которых открывает страницы истории Руси и нашей планеты в новом свете.

- Владимир, расскажите, пожалуйста, с чего возник Ваш интерес к традиционной русской культуре и как он развивался? Если говорить в целом, какие аспекты культуры Вам уже удалось познать, а какие еще нет?

В.Ш.: Выход на русскую волшебную культуру для меня был неожиданным, после знакомства с носителем этой культуры, когда я понял, что нам можно знать только то, что позволено некой контролирующей силой. А то, что нам позволено знать, это очень далеко от истинных знаний.

- Говоря о русской культуре, когда она началась, о каком времени идет речь?

В.Ш.: Это очень обширный вопрос. Я могу Вас отослать к своей недавно вышедшей книге «Древлеправославный календарь и пробелы в русской истории», чтобы Вы поняли насколько наше понимание истории и действительности не соответствует реальности.

- Сейчас в Интернете много говорят о вед-русской культуре. Существовала ли вообще такая культура?

В.Ш.: По поводу названия вед-русской культуры могу сказать, что это очередная попытка осмысления с уровня нынешней опущенности высоты древних знаний. У нас внедрён один из стереотипов познания – назвать явление каким либо словом, после чего нам кажется, что явление познано. Но это иллюзия. Как бы мы не называли древнерусскую культуру, это не приближает нас к её пониманию и не даёт нам возможности её постичь.

Веды на Руси вряд ли когда-либо существовали, а лучше сказать не на Руси, а в традиции русского народа, поскольку русями называли административные районы (Белая Русь, Червоная Русь, Пегая Русь, Малая Русь, Великая Русь и т. д.).

Почему я так уверенно говорю об отсутствии у нас Вед, так это потому, что в русской традиции глагол «ведать» относится к органам чувств, так же как глаголы «видеть», «слышать», «нюхать». В санскрите же «ведать» тождественно русскому «знать». Поэтому у индусов Веды – это просто Знания или Книга знаний. А то, что ведание – это исчезнувший к сегодняшнему дню орган чувств, я узнал из книги русского священника который писал об ещё ряде исчезнувших форм видения: смотреть, глядеть, бачить, дивиться, зреть, окаёмить – это оказывается не синонимы, а различные формы зрения, которые в начале ХIХ века ещё подвергались у людей измерению, подобно тому, как сейчас измеряют зрение или слух в процентах. Правда, этот священник писал, что сейчас уже нечего мерить потому, что люди полостью ослепли.

- Я слышала, что в древней Руси, большое значение придавали роду. Что Вы знаете о вашем роде, насколько далеко в прошлое? Верили ли древние русские люди в такое понятие, как перевоплощение души?

В.Ш.: Родовые книги крестьян в России были уничтожены в период правления большевиков, потому что по этим книгам легко восстанавливается вся история Земли. Как писал русский писатель Варлам Шаламов, большевики отправляли людей в лагеря не потому, что те плохо относились к советской власти, а потому, что они знали историю не такую, какую преподавали большевики в советских школах.

Пока мне не удалось полностью докопаться до истоков своего рода.

Русские люди не только верили и знали о перевоплощении души. Вся древлеправославная религия была подчинена правильному уходу человека в иной мир и правильному возвращению его обратно.

- Как передавались знания в древней Руси, велись ли какие-то записи, или же все передавалось устно?

В.Ш.: Запись информации была совсем иная, чем та, которой мы пользуемся сейчас. Литература, происходит от литос – камень, но это не выдолбленные с помощью молотка и зубила буквы, а неизвестный сегодня нам способ перенесения огромного количества информации из мозга человека в камень, после чего другие люди тоже могли визуализировать запечатлённое камнем. Обычно свойством впитывать информацию обладают каменные диски, огромное количество которых находят при не санкционированных раскопках, и которые после раскопок куда-то пропадают.

Устная передача тоже была, и велась она с помощью музыкального инструмента и рифмованных слов. Но все русские инструменты были запрещены ещё Петром I и введены инструменты с фиксированными звуками, которые не имеют отношение к русской культуре. Были и другие способы передачи информации. До реформы образования 1803 года, а особенно 1812 года, все дети от мала до велика находились в одном классе.

И учили они не математику и русский язык, хотя и математика и русский тоже преподавались в старших классах, а применяли способы воспоминания, которые были одни – вспомнить свои прошлые жизни и свои знания и умения в них. И методика воспоминания, что у малых, и что больших была одна и та же, почему они и находились в одном классе. Это после реформы ввели различные предметы и исключили воспоминания прошлых жизней, и разделили детей по возрасту и полу.

- Расскажите, пожалуйста, вкратце о жизни древних русских людей? Занимались ли они земледелием, что они выращивали? Было ли время до земледелия, тогда чем они питались?

В.Ш.: Все злаковые – это однолетние, в крайнем случае, двулетние растения и все они внедрены в культуру землян, дабы люди не жили плодами заповедных лесов (фруктово-ореховых деревьев), которые не надо возделывать, они сами растут и сами дают урожай.

Для того чтобы питаться зерновыми, нужно пахать землю, убирать урожай, молотить зерно, перемалывать его в муку, короче, человек должен посвятить свою жизнь своему прокорму, и прокорму своих близких вместо того, чтобы заниматься собой и своими способностями.

В одной из послереволюционных книг написано, что до революции в России крестьянами выращивалось 600 видов фруктов, 400 видов овощей и 200 видов орехов. Ну и где все эти виды? Куда они подевались? На наших глазах исчезло уже множество видов тех же злаков.

Например, амарант, идеальный заменитель женского молока, для нас он исчез как злак. Исчез такой злак, как пшеничка, исчез злак, который называли пшеном (теперь так называют плоды проса), исчезла полба, теперь так называют сорт пшеницы, сорго, которое мы ещё ели в своём детстве, ячнень (не путать с ячменём), перловка (сейчас так называют ячменевую кашу). Я могу ещё долго перечислять исчезнувшие из нашей культуры виды злаков. Собственно все существующие дикие злаки – это вырванные из нашего земледелия растения. Тот же пырей, злостный сорняк, а вкус у него восхитительный и по ценности он не уступает амаранту.

Более того, сегодня все мягкие сорта злаков заменены на твёрдые сорта, в том числе и пшеница, причём у мягкого сорта пшеницы 22 хромосомы, а у твёрдого всего 9. Откуда он у нас взялся на Земле, вообще не понятно, ведь все твёрдые сорта произошли из мягких и у них наоборот должно быть больше хромосом, в крайнем случае, равно, но никак не меньше.

И крестьян в России раскулачивали не за то, что они жили богато, а потому что они выращивали не те виды культурных растений. А что касается картофеля, так эта культура относится к пище рабов, как и все корнеплоды, поскольку во времена ещё готского ига было разделение питания на жреческую пищу (когда ели только плоды, выросшие на ветвях, сбор которых не нарушал целостности растения) и рабскую (корнеплоды, сбор которых ведёт к гибели растения).

Русские люди как таковым земледелием не занимались, они владели искусством халдеи (галдеи), орали землю (обрабатывали звуком), задавали необходимые свойства растению и больше не касались их, т. е. у них земледелие было магическим. Русское слово «семя», означает «с именем», которым называли растение, и с которым потом можно было работать, т. е. обращаться к растению, упрашивать его быстро вырасти и дать плоды с теми или иными свойствами.

Особенно в этом отношении на высоком уровне взаимодействия с человеком находятся папоротники (которые имеют до 1200 хромосом), способные удовлетворить любое желание человека, вплоть до образования так называемых ложных плодов с заданными свойствами. Папоротник, как и плауны (практически истреблённые), а также хвощи (до 600 хромосом) – являются психическими растениями, вот почему в русском фольклоре они наделялись фантастическими свойствами.

- Расскажите, пожалуйста, о роли женщин и мужчин в семье, было ли такое понятие как многоженство? Существовали ли обряды: свадьба, похороны, рождение и т. п.?

В.Ш.: В русской традиции существуют женские и мужские дни. В женские дни по хозяйству хлопочет женщина, в мужские дни по дому всё делает мужчина. До сих пор в русском языке сохранилось выражение «не с той ноги встал». В женские дни, если вы хотите, чтобы вам повезло, нужно вставать с левой ноги, В мужские дни нужно вставать с правой ноги. Разделение на женские и мужские дни позволяло супругам копить внутренние потенциалы до божественного уровня.

По поводу многожёнства. Оно периодически возникало после войн, когда мужское население в большей своей части было истреблено.

Древлеправославные обряды и ритуалы, такие как свадьба, похороны, рождение, имянаречение изложены в моей книге: «Нообиоценоз – касание Сварога». Конечно, кто бы нам дал правильно совершать ритуалы и обряды? Особенно много отличий введено в обряд свадьбы. Нельзя, например, кричать во время поцелуя молодых «горько», вся жизнь будет горькой, в русской традиции всегда кричат «сладко». Нельзя воровать невесту, так у вас по жизни её и будут постоянно воровать. Нельзя бросать мелочь и подметать. Этот внедрённый обычай означает, что всю жизнь будете побираться и т. д.

- Возможно ли возрождение русской традиционной культуры?

В.Ш.: Сегодня есть попытки внедрения новоделов, выдаваемых за русскую культуру, но эти новоделы плохо внедряются, потому что они искусственны.

- Для тех, кто хотел бы глубже изучить свои корни и жизнь предков, какие бы вы посоветовали книги?

В.Ш.:Я бы мог рекомендовать Говорова «Православная математика» и Трехлебова «Клич Фениста».

- Спасибо вам большое за интервью.


Вложения:
Шемшук.jpg [21.54 KiB]
Скачиваний: 604
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 13:44 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://www.fergananews.com/news.php?id=17417

Москва: В Государственном Музее Востока открывается выставка «Русский Китай»


07.10.2011

12 октября в Государственном музее Востока пройдёт церемония открытия выставки «Русский Китай». Экспозиция посвящена духовной жизни русского зарубежья в Китае в первой половине XX века. Её инициаторы - известный историк моды и художник по костюмам А.Васильев и специалисты Музея Востока.

«Не претендуя на право первопроходцев в изучении этого весьма сложного и противоречивого материала, авторы предлагают читателям и зрителям обратиться к проблеме культурных традиций и пристрастий в среде русской эмиграции, деятельности ее представителей в области искусства, а также художественно-предметного окружения», говорится в пресс-релизе выставки.

В экспозиции отражено, в какую среду первоначально попали русские, как происходило постепенное их врастание в китайский предметный мир и духовную атмосферу Востока. На выставке представлен стилизованный интерьер с традиционными китайскими вещами. Пространство наполнено костюмами, различными аксессуарами, произведениями китайского декоративного искусства рубежа XIX-XX веков. Воссоздан и специальный уголок, посвященный произведениям так называемого «кантонского стиля» – резьба по дереву, лаки, веера, расписная эмаль, кантонские шали и вазы. В экспозицию включены платья и кимоно из Харбина 20-30-х годов, а также произведения английских и французских модельеров в стиле шинуазри («китайщина»). В собрании Александра Васильева большое количество фотографий с видами улиц, зданиями русских магазинов, плакатов.

Одна из важнейших тем выставки – творчество художников-эмигрантов, работающих в Китае (М.Домрачев, Я.Лихонос, А.Ярон и другие). Известно, что Н.Рерих неоднократно бывал в Китае, в частности, в Харбине и Шанхае, поэтому экспозиция дополняется произведениями великого художника, созданными им в Китае в данный период. В залах представлена авторская графика 30-40-х годов XX века (Гу Юань, Ли Хуа, Ван Шуи), имеющая острую социальную и политическую направленность, а также народная картина няньхуа, где в своеобразной наивной форме отражены отдельные европейские реалии на Востоке.

Специальный раздел посвящается Д.Мельникову, человеку с интересной судьбой. Он оказался в Китае еще в XIX веке, долго работал в русской чайной компании, а вернулся в Россию незадолго до своей смерти в 1949 году. За долгие годы он собрал уникальную коллекцию произведений китайского искусства, часть из которых украшают постоянную экспозицию. На выставке показаны также документы и фотографии известных представителей эмиграции.

Адрес Государственного музея Востока: Никитский бульвар, 12-А. Пресс-конференция начнется в 16:00, открытие состоится в 18:00. Для посетителей выставка открыта с 13 октября до 9 января 2012 года.


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 18:12 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://www.rosbalt.ru/piter/2011/10/07/898631.html

07.10.2011

В выходные Ленобласть вспомнит о своих малых народах, а Петербург — о моде


САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 7 октября. Выходные дни не позволят начаться осенней депрессии: насыщенная программа мероприятий ждет петербуржцев и жителей Ленинградской области.

Так, с 8 по 12 октября в Усть-Луге пройдёт областной фестиваль "Дни коренных народов Ленинградской области". Зрителей ждут выступления различных исполнителей, представляющих этнические истоки древней земли. Откроется фестиваль выступлением детской водской фольклорно-этнической музыкальной группы "Линнуд". Затем выступят группа "Бестиарий", играющая фолк-рок и фолк-группа коренных народов "Корпи", ансамбли "Сойкинские напевы" и "Рыбачка". Во время фестиваля также пройдут круглые столы, посвященные проблемам малых коренных народов Ленинградской области, будет развернута ярмарка прикладного творчества.

Выступят на фестивале и гости — музыкальные группы, исполняющие собственные песни на финском, русском и ижорском языках. Зрители услышат музыкальные композиции в стиле "этно-фьюжн" от группы "Минус Трели", группу "Конец ЛетА" с "ингерманландским авангардным фолком" и петрозаводскую команду "Noid" — исполняющую традиционные и авторские песни на вепсском языке в современной аранжировке.

Ленинградскую область ожидает еще одно интересное событие: в деревне Извара Волосовского района состоится XXVI Областной праздник "Зажигайте сердца", посвященный 137-й годовщине со дня рождения Н.К.Рериха. В доме Рериха под Знаменем Мира, символом Пакта Рериха, собираются почитатели творчества великого русского художника не только из России, но и со всего света. Проводятся международные миротворческие акции, конференции, концерты классической музыки.

[...]


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 19:25 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Газета "Мой район" (СПб.) писал(а):
http://www.mr7.ru/news/city/story_46011.html

Богатые выходные: что будет происходить в Петербурге 8 и 9 октября 2011 года


7 октября 2011

В предстоящие субботу и воскресенье, 8 и 9 октября, петербуржцы будут играть в домино, слушать узбекский поп и эфиопский джаз, вспоминать Рерихов, лазить по скалам, колесить по Купчино, учиться готовить суши и плести фенечки.

[...]

Сотрудники и последователи Рерихов


8 и 9 октября, 11:00 – 17:00, Музей-институт семьи Рерихов, выставочный зал № 305 (18-я линия В. О., 1)

С 8 по 10 октября в Петербурге проходит XI Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие: Рерихи. Их предшественники, сотрудники, последователи».

В рамках конференции запланировано торжественное собрание, посвящённое 137-й годовщине со дня рождения Н. К. Рериха, научный семинар «О Мире Невидимом. Прозрения Блаватской и Рерихов в рамках современной науки», а по окончании состоится награждение лауреатов международной премии имени Николая Рериха 2011 года.

Заседания и другие мероприятия конференции будут проходить в субботу в здании СПбГУ, а в воскресенье в Музее-институте семьи Рерихов на Васильевском острове. Участвовать в них будут только приглашённые гости.

Однако, как пояснили MR7 организаторы, вход в Музей-институт семьи Рерихов будет открыт, и именно в эти дни посетить музей будет особенно интересно всем почитателям Рерихов.

Только что здесь открылась новая выставка по материалам фондов Музея Николая Рериха в Нью-Йорке и Музея-института семьи Рерихов, посвящённая сотрудникам и последователям идей Рерихов.

На выставке экспонируются редкие документы и фотографии учителей, друзей, сотрудников и учеников Рерихов, людей, работавших и творивших вместе со знаменитой семьёй.

На сайте музея можно узнать стоимость билетов, получить более подробную информацию о новой выставке и ознакомиться с полной программой научно-практической конференции.


Вложения:
Мой район.jpg [8.32 KiB]
Скачиваний: 598
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 08-10-2011, 19:29 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://globalist.org.ua/shorts/82439.html

Учёные пытаются понять смертоносный дар Ориона


7 октября 2011

Тайна древней святыни мира – «небесного камня», или Грааля, издавна пленяла пытливые умы и сердца. Грааль воспевали средневековые трубадуры и миннезингеры. Старофранцузское слово Graal означало чашу или газу. Известная большинству людей легенда говорила о том, что во время Распятия Христа на Голгафе Иосмф Аримафейский, снявший с креста тело Иисуса, собрал его кровь в сосуд, ставший священным.

Однако помимо чаши с кровью Христа в легендах о Граале упорно упоминался некий чудесный камень, пришедший на землю с неба. «И этот камень называется Грааль», – говорилось в одной из баллад Вольфрама фон Эшенбаха, поэта-рыцаря. Его баллада рассказывала о чудесном камке, блуждающем по миру и дающем его носителю божественную силу и мудрость…

Но не только средневековых поэтов влекла в себе тайна Грааля. И до, и после суровых времен Средневековья целые поколения ученых и мистиков тщетно пытались разгадать эту тайну. Существовал ли он на самом деле, священный сосуд с кровью Христа, называемый Граалем? Или это только символический образ мистической силы Божества, его всепобеждающего могущества? И почему образ Грааля как-то связан в легендах с другим загадочным образом – «философским камнем» алхимиков? Имеет ли этот символ какое-либо отношение к «блуждающему камню» Вольфрама фон Эшенбаха? Согласно балладе Вольфрама, этот камень упал на землю с неба. Одна из старых немецких легенд повествовала о том, что этот камень был принесен на землю сонмом ангелов.

Образ таинственного камня, несущего в себе мистическую силу, проходит через всю историю Европы и стран Востока. Даже в сокровенных сказаниях об Атлантиде упоминается о некоем камне – посланце небес, заключающем в себе небесный огонь, чья сила способна охранять и вести по пути лучшей жизни целые страны и народы. Что это? Легенда? Или обрывки знаний о существовавшей некогда подлинной реликвии, не менее таинственной, чем сама легенда?

Секретные экспедиции Гитлера


Как бы то ни было, но древнее сказание нашло своих поклонников и среди политиков XX века. Ими оказались… Гитлер и военное руководство Третьего рейха. По меньшей мере четыре раза Гитлер отправлял в Тибет секретные экспедиции под руководством своего доверенного лица, одного из ведущих сотрудников сверхсекретного научного комплекса «Аненербе» («Наследие предков») доктора Шеффера. Работа этого комплекса была ориентирована прежде всего на «наследие» оккультно-мистического характера. Разумеется, в составе института работали и крупные специалисты в традиционных областях науки – от точных и естественных наук до гуманитарных. Однако в первую очередь Гитлера интересовало все, относящееся к области мистики и оккультизма.

Целью тибетских экспедиций нацистов было разыскать и любой ценой похитить нечто, называемое «блуждающим камнем». Фюрер верил древним сказаниям, в которых утверждалось: если нести загадочный камень в ковчеге перед наступающей армией, он дарует ей победу.

В составе экспедиции были крупные ученые-тибетологи, специалисты Третьего рейха в области эзотерической философии и религиозных культов Востока. Помимо Тибета, аналогичные военно-научные экспедиции были отправлены нацистскими главарями Германии в Пиренеи, в места легендарного Монсегюра – последнего оплота альбигойцев, павшего более 700 лет назад. В древних легендах сообщалось о том, что альбигойцы владели величайшей святыней, обладающей мистической силой. В одних источниках говорилось, что этой святыней был сам Грааль – сосуд с кровью Иисуса. В других источниках утверждалась, что альбигойцы владели чудесным камнем, дающим им необычные духовные силы и познания в науках. Побывали посланники Третьего рейха и в Египте – с той же самой целью поисков Грааля и прочих святынь древности, способных, по мнению фюрера, придать мистическую силу брошенным на завоевание мира фашистским полчищам…

Отправляя в Тибет на поиски чудесного камня экспедицию Шеффера, Гитлер был достаточно точно осведомлен о том районе, где надлежало искать сокровище. Шамбала – таинственная заповедная область Тибета, в которой живут ушедшие от мира мудрые йоги – вот что было главным назначением экспедиции. Большинство тибетских и индийских источников, а также вся теософская литература связывали нахождение древней святыни именно с понятием Шамбалы. Но, отправляя в Тибет свои экспедиции, командование Третьего рейха не учло основного обстоятельства. Древние источники подчеркивали, что таинственный камень послан в мир для выполнения высоких духовных целей и владеть им могут только люди с благородными намерениями и чистым сердцем. Всю историю своего существования Шамбала была недоступна для обычных людей, тем более – для имеющих корыстные замыслы.

Хранители Грааля


Почему именно с понятием Шамбалы связано древнее предание о камне? Является ли он реальностью? Такие вопросы задавало себе не одно поколение людей, увлеченных загадками истории. Серьезные ответы на них можно найти в книгах Е.П.Блаватской и Рерихов, представляющих собой части единого учения, переданного человечеству духовными Учителями Востока.
«По всей истории человечества проходит эта вера в Святой Камень, охраняющий страну, в которой Он находится. Братство Грааля хранит Камень, посланный с Ориона, и принят он был Великим Учителем Ясоном, который положил Его в основание Братской Общины. Сам Камень хранится в Общине, но осколки Его посылаются в мир, чтобы сопутствовать великим событиям», – сказано в одном из писем Елены Рерих.

В созданных ею и ее мужем, Николаем Константиновичем Рерихом, литературно-философских работах говорится, что камень, содержащий в себе неведомую силу, был прислан на Землю высокоразвитой цивилизацией трех основных звезд из созвездия Ориона. В том месте, где камень упал с неба, и была основана обитель духовного знания – Шамбала.

Как могут фрагменты камня оказывать воздействие на ход земной истории? Важнейшие ее события всегда совершаются через посредство тех или иных людей. Они и получают, по решению Учителей Шамбалы, осколки камня, сохраняющие энергетическую связь с основной его частью, хранящейся в гималайской обители Высшего Знания. Силой, заключенной в нем высшей космическом энергии камень не только помогает направлять ход истории в прогрессивное русло, он еще и охраняет своих носителей – людей, выполняющих особо важную историческую миссию, деятелей культуры, правителей, духовных учителей. Анализируя сведения об этом феномене с научной точки зрения, можно предположить, что легендарный камень представляет собой что-то вроде генератора высоковибрационной психической энергии, на больших расстояниях насыщаюшей своим сверхмощным излучением то пространство, где он находится.

В древних легендах, упоминаемых в работах Рерихов, говорится о том, что фрагментами чудесного камня владели императоры Атлантиды и Древнего Китая, Акбар и Соломон, Тамерлан и Александр Македонский, многие другие выдающиеся деятели, имена которых не сохранила история. Далеко не все из них знали, кто посылал к ним это сокровище и какими свойствами оно обладало. Многие полководцы воспринимали камень как обычный талисман, приносящий удачу. В лучшем случае, они знали о скрытых в нем необычных силах и о том, что за этим даром стояли таинственные духовные Учителя. Но были среди хранителей камня и те, кому открывалась почти вся правда о нем. Как правило, таковыми являлись ученики и посланники Шамбалы.

Обычно камень приносили его будущему владельцу неизвестные посланники. «Огонь носящий» – так называли на Востоке этот дар Ориона – оставался с человеком столько времени, сколько было необходимо для выполнения какой-либо ответственной миссии. Затем камень исчезал так же таинственно и неожиданно, как и появлялся. Было много случаев. когда камень исчезал быстрее чем предполагалось, потому что тот деятель, в чьи руки он попадал, оказывался морально неготовым к выполнению своей исторической миссии.

В «Криптограммах Востока», записанных Е.И.Рерих и изданных под псевдонимом Ж.Сент-Илер в Париже в 1929 году, приводятся фрагменты древних легенд и сказаний Востока о камне. Там же содержатся и более близкие нашему времени исторические сведения о Граале и его Хранителях, сообщенные Е.И.Рерих её наставниками -Учителями Шамбалы. В «Криптограммах» говорится о том, что часто роль хранителя Камня играли женщины. Особенно это касалось тех случаев, когда исторический деятель по уровню сознания был далек до понимания своей миссии и роли камня в ней. Женщина недаром считалась в эзотерической философии Востока олицетворением духовного начала.

В дневниках Елены Рерих «У порога Нового мира» есть следующие строки: «Вы уже знаете, что явление Камня всегда сопряжено с женским началом, Наполеон, по совету злобных сил, сам погасил звезду свою… Камень был принесен Наполеону в Марселе неизвестным лицом, и он его подарил Жозефине. План (имеется в виду особая историческая миссия Наполеона, которая так и не была выполнена) уже был разбит, когда Наполеон безумно устремился на Россию, ибо он не должен был затронуть Азию.

Напомним о другом плане – объединении Азии с Европой, когда Александр Македонский начал дело великое, он тем же путем, отослав возлюбленную Мелиссу, нарушил веление судьбы. Оба – Наполеон и Александр Македонский -имели предсказание о Камне, но человеческая природа затемняет ясность задачи. Правда, они отдавали его (Камень) с лучшим чувством возлюбленным, но потом теряли связь, затемненные звериными вспышками. Его должна носить женщина, которой отдано лучшее чувство».

Возникает вопрос: в чем же могла состоять созидательная миссия Наполеона, покорившего многие страны военной силой? Но в редких случаях даже военная сила может быть использована во благо при особых обстоятельствах. Административное объединение ряда стран под властью Наполеона могло бы в конечном счете способствовать политическому и культурному объединению Европы, и именно этому должен был помочь таинственный талисман, переданный полководцу. Но, увы, мечты о личном могуществе заслонили предсказания, и духовная миссия, ради которой камень пришел к Наполеону, императором выполнена не была. Та же участь постигла в свое время и Александра Македонского.

В книге «Криптограммы Востока» говорится о том, что некогда путь камня пролегал и через русские земли, но правители, в руках которых он оказался, не смогли использовать его силу в полной мере, т.к. не были готовы к этому духовно. «Новгородский богатырь разбился о камень, ибо не верил. Воля Новгорода указывала на владение Сокровищем, но неверие заслонило возможность чуда», – сказано в «Криптограммах» о новгородских странствиях Камня.

Комментируя содержащиеся в «Криптограммах» сведения, Рихард Рудзитис в своей содержащей много интересных сведений работе «Братство Грааля» пишет: «В русских народных традициях часто упоминается Алатырь, белый «опаляющий» камень, камень «белого света», «всем камням отец», который, согласно одному варианту популярной «Голубиной» (Глубинной) книги, Спаситель положил в основание Сионского храма. Под камнем этим «скрыта могучая сила, и сила эта не имеет предела». Из-под этого белого камня Алатыря вытекают родники и речки по всей земле на исцеление, всему миру на пропитание.

По свидетельству «Криптограмм Востока», Новгороду временно принадлежал легендарный камень, но, обретя его, Новгород из-за своего неверия и беспечной жизни, направленной лишь к достижению богатства, не сумел его уберечь, так же как не сумел удержать свое выдающееся положение и культурное первенство среди других городов. Ведь это тот самый драгоценный камень, получив который любой народ переживает истинное возрождение. И такой чудесный культурный расцвет предстоял Новгороду, если б он обрел гармонию тесного и постоянного сотрудничества с Космическим Законом».

В истории не раз были случаи, когда сокровищем Ориона пытались овладеть темные силы и их эмиссары на земном плане, чтобы использовать силу Камня в корыстных целях. Однако эти попытки завершились провалом. «Последователь ночи пытался показать присвоение Камня, но Сокровище всегда было светлым признаком. Лукавые владыки не надолго владели Камнем, не зная, что лишь устремление к добру покоряет огонь Камня».

Таинственная сила, скрытая в Камне, чувствовалась многими его владельцами. «Как к жару и как ко льду привыкнуть надо, так надо привыкнуть и к излучению Камня. Каждый, камень носящий, должен тихо пожить с ним. Дурман лучей невидим, но жар тайный сильнее радия. Елей льется невидимый. Явно же Камень покоится на ткани родины своей», – сказано о древней святыне в «Криптограммах».

Этот же источник оставил нам и описание внешнего вида загадочного дара Ориона: «Злейшая ошибка отрицать Камень. Поистине я видел его – осколок щита мира! Помню величину его, длиною с мой пятый палец, серый отблеск, как сухой плод. Даже знаки помню, но не понял их», – сказано в «Книге Тристана, названного Лунем», отрывок из которой приводят «Криптограммы Востока». В других источниках также говорится, что «Камень, прибывший с Востока, имеет форму расплющенного плода или сердца, удлиненной формы», и что он «подобен сердцу человеческому и в нем заключен кристалл сияющий».

Где же, в какой эпохе теряется след «небесного странника»? В «Криптограммах Востока» среди других интереснейших сведений, изложенных необыкновенно красивым, поэтическим языком, приводится и одно из пророчеств о будущей судьбе Камня. Вот что говорится в этом пророчестве: «Отец Сульпиций имел видение: Белый облачный столб придвинулся и Голос раздался: «Храните Камень в ковчеге, привезенном из Ротенбурга. На нем четыре квадрата со знаком «М». Явление будет ясно, когда Я произнесу – путь четверых на Восток, Ничто не убавит Заповедь».

О каком ковчеге из Ротенбурга идет речь? В работах Блаватской говорится о том, что в XI веке жена германского феодала из Ротенбурга укрыла в своем поместье спасающегося от преследования инквизиции алхимика и философа-каббалиста. В благодарность за спасение ученый подарил ей чудесный талисман Востока – Камень, несущий в себе духовную силу. Впоследствии для этого Камня был сделан ларец, обтянутый куском кожи, на которой были вытеснены различные каббалистические знаки и символы: легенда гласила, что некогда этим куском кожи владел царь Соломон. С тех пор камень стал путешествовать по миру, укрытый в этом ларце.

Этот ларец был изображен на картинах великого русского художника Николая Рериха и его младшего сына Святослава, тоже ставшего художником. На портрете Николая Рериха, написанном его сыном, великий художник и мыслитель держит в руках украшенный таинственными знаками ларец. Этот же ларец изображен и на портрете Елены Ивановны Рерих. В XX веке Хранителями Камня стали Елена и Николай Рерихи, выполняющие величайшую духовно-просветительскую миссию, которую доверили им Учителя Шамбалы. Вместе с ними «Огонь носящий» – дар Ориона прошел по дорогам трансгималайской экспедиции Рерихов, побывал в Москве, на Алтае, в Центральной Азии и везде, куда путь странствий привел посланников Шамбалы.

О том, что Рерихи стали Хранителями чудесной реликвии, их современники, конечно же, не знали. В тайну Камня были посвящены лишь несколько особо доверенных сотрудников Николая Константиновича и Елены Ивановны. В числе самых близких друзей и учениц Рерихов была Зинаида Григорьевна Фосдик, сотрудница Нью-Йоркского музея Н.К.Рериха (впоследствии она стала его директором и преданным хранителем части живописного и литературно-философского наследия семьи Рерихов, оставшейся в США).

Все время сотрудничества с семьей Рерихов Зинаида Григорьевна вела дневниковые записи, в которых отмечала наиболее интересные события и сведения, связанные с жизнью и деятельностью Н.К и Е.И Рерихов. В дневниках З.Г.Фосдик были и записи, касающиеся Камня, которым обладали ее Учителя. В частности, Зинаида Григорьевна писала, что хранившийся семьей Рерихов Камень «творил чудеса», обладал способностью самостоятельно передвигаться по поверхности стола, на котором он находился, и излучал тепло. В дневнике З.Г.Фосдик также сообщалось, что Учитель Е.И. и Н.К. Рерихов велел им показать Камень младшему брату Н.К.Рериха, принимавшему участие в их работе – Борису Константиновичу – и рассказать о нем, что и было сделано в присутствии З.Г.Фосдик. . Елена Ивановна рассказала, каким образом он был послан…

«Путь четверых на Восток»


Каким же образом «Огонь Носящий» – посланец Ориона был получен семьей Рерихов?

В одном из своих литературных произведений – очерке «Вехи» -Николай Константинович описал многие реальные события его биографии. Эти события касались и самых загадочных фактов из жизни семьи Рерихов, в том числе и их связи с Учителями Белого Братства. Фактически, «Вехи» представляют собой автобиографический очерк, но так как события, описанные в нем, были в самом деле необычны, то чтобы не создавать ажиотаж вокруг своего имени, Рерих описал все, случившееся с ним самим и членами его семьи так, как если бы это происходило с его друзьями и знакомыми.

В этом очерке нашел отражение и момент получения Рерихами «Блуждающего Камня»; «Было указано, что получится очень ценная посылка. Время шло. Друзья наши как бы забыли об этом обстоятельстве, приехали в Париж. Однажды из банка «Банвертрест» приносят оповещение о получении пакета. Оказалось, что этим наиобыкновеннейшим путем была доставлена самая необычная посылка. Как видите, и так бывает».

«Друзья наши», – это, как уже говорилось, и были сами Рерихи. Уточняя детали этого знаменательного события, биограф семьи Рерихов, П.Ф.Беликов, в своей работе «Рерих, (Опыт духовной биографии)» пишет: «Это произошло 5 октября 1923 года, когда Рерихи съехались в Париже по пути в Индию. Впервые мы находим намек о Камне в стихотворении Рериха 1911 года «Заклятье»:
«Камень знай. Камень храни. Огонь сокрой. Огнем зажгися. Красным смелым. Синим спокойным. Зеленым мудрым. Знай один. Камень храни. Фу, Ло, Хо, Камень несите. Воздайте сильным. Отдайте верным, Иенно Гуйо Дья – прямо иди!»

Возможно, что это было одно из Указаний Владыки, принятое, но далеко не сразу расшифрованное. Говорится в нем не только о Камне, но и четырех Его будущих носителях, которые скрыты под именами, очевидно, прошлых воплощений.

О том, что именно Им суждено быть очередными носителями Камня и «что именно с этим связано, Рерихи получили подробные сведения позже.

В неопубликованных записях, сделанных к «Листам Сада Мории» (первая книга из серии «Агни Йога») имеются следующие строки: «История Ковчега. Когда ковалась возможность получить Сокровище, в Германии приготовлен Ковчег. Для него найден был пергамент с древним изображением магических знаков; по приказанию Голоса и заклинаний – написаны четыре буквы, являющие смысл, лишь теперь понятый. Но справедливо вернуть Ковчег хозяйке, когда путь идет на спасение человечества. Часть кожи принадлежала Соломону и могла заключать заклинание зла. …Часть Камня лежит у Нас; когда Камень соединится, то принесенный осколок завершит победу. Получите часть, блуждающую в мире».

Загадочная фраза о необходимости «вернуть Камень хозяйке» связана со знанием Учителями прошлых воплощений Рерихов: именно Е.И.Рерих в одной из своих прошлых жизней была женой германского феодала из Ротенбурга, укрывшей от преследований инквизиции ученого-алхимика и получившая от него в подарок Ковчег (ларец) с Камнем.

Отслеживая события, связанные с получением Рерихами чудесной реликвии, П.Ф.Беликов продолжает; «В письме Н. Рериха от 2 сентября 1923 года из Парижа Шибаеву есть такое упоминание: «Нам сейчас дается Легенда о Камне». Таким образом, Легенда, в которой содержатся подробности истории появления Камня на Земле, была получена Рерихами незадолго до самого Камня. Впоследствии она вошла в книгу Елены Ивановны «Криптограммы Востока», где Е.И. выступает под псевдонимом Ж. Сент-Илер.

Елена Ивановна, посылая Р. Рудзитису снимок с Камня, писала 1 октября 1935 года: «…прилагаю снимок из одной такой посылки. Вы можете прочесть о ней в «Криптограммах Востока» – Легенда о камне. Так, на снимке Камень покоится в ковчеге на древней ткани, на которой вышита в сиянии лучей древняя надпись «Сим победим». Храните этот снимок у себя, покажите и расскажите лишь самым ближайшим. С удовольствием отвечу на Ваши вопросы о Камне, в связи с легендою, если такие появятся у Вас».

В работе П.Ф.Беликова освещается и неизбежный вопрос о дальнейшей судьбе дара Ориона. Биограф и сотрудник семьи Рерихов упоминает о том, что Камень сопровождал Рерихов в их Среднеазиатской экспедиции. Что же стало с этой реликвией потом? Об этом Беликов пишет: «Частичный ответ о Его местонахождении дает послесловие к «Агни Йоге»: «Я утвердил Агни Йогу столбами ступней Моих и в руки принял Камня огонь, Я дал огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному Огню. Струи этого Огня запечатлелись на Камне при великом полете перед ликом солнца. Туман искр закрыл вершины Хранительницы Снегов, когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую Долину».

Следовательно, в сужденный момент Камень совершил «полет перед ликом солнца», чтобы оказаться у себя на родине, в Шамбале? Очевидно, это так.

В своей работе П.Ф.Беликов также сообщает, что «Ларец Камня запечатлен Святославом Николаевичем в портретах Елены Ивановны, Николая Константиновича и на отдельной картине. Николай Константинович изобразил Его на полотнах «Сокровище мира», «Чинтамани», «Держательница Мира». В триптихе «Фиат Реке» изображен сам Камень в Руках Владыки.

Имеется фотография открытого Ларца с покоящимся на вышитой ткани Камнем. Она относится к 1923-24 годам. Наличие более поздних снимков автору не известно».

Упоминания о Камне содержатся во многих литературных произведениях Н.К.Рериха. В «Сердце Азии» Рерих пишет: «Великий Тимур, говорится, владел этим камнем. Камень обычно приносится совершенно неожиданными людьми. Тем же неожиданным путем в должное время исчезает. Чтобы опять появиться в сужденный срок в совершенно другой стране. Главная часть этого Камня находится в Шамбале. Лишь небольшой кусок его выдан и блуждает по всей земле, сохраняя магнитную связь с главным Камнем. Бесконечные сказания щедро рассыпаны об этом Камне. Говорится также, что царь Соломон и император Акбар владели им. Эти предания невольно напомнили Блуждающий Камень, воспетый знаменитым мейстерзингером Вольфрамом фон Эшенбахом, заключившим свою песню словами: «И этот камень называется Грааль»».

Говоря о величайшей духовной миссии, выполняемой семьей Рерихов, П.Ф.Беликов упоминает и загадочное пророчество, содержащееся в «Криптограммах Востока»: «Явление будет ясно, когда Я произнесу – путь четверых на Восток. Ничто не убавит Заповедь. Уступите сужденному часу».

Святыня Шамбалы в России


Семья Рерихов стала мостом, соединившим ушедшие эпохи с современностью, легенду – с действительностью, Восток – с Западом. Оборванные нити тысячелетий вновь наполнились смыслом и затрепетали, готовые передать эстафету связанного знания будущим поколениям. Вместе с семьей Рерихов камень совершил долгий путь по странам Востока и Запада и вновь побывал в России.

В чем состояла миссия камня? Его излучение оказывало особое психофизическое воздействие, очищающее астральное пространство Земли на больших расстояниях. Тайный жар, излучаемый даром Ориона, насыщал пространство страны, в которой он находился, мощной космической энергией, активизирующей сознание множества людей и усиливающей их духовный и творческий потенциал.

В Москве же, куда прибыли Рерихи для встречи с членами советского правительства, у камня была дополнительная миссия. Дело в том, что любые военные столкновения, сопровождающиеся кровопролитием, насыщают пространство отрицательной психической энергией, имеющей свойство сохраняться очень долгое время. После кровавых событий революции и гражданской войны пространство России было перенасыщено отрицательной энергетикой, негативно воздействующей на сознание людей и их духовный уровень. «Разрядить» негативное психоэнергетическое поле административного и политического центра страны мог только «огонь носящий» посланец Ориона. И он выполнил свою миссию.

Конечно, полностью очистить астральное пространство города, тем более, всей страны, от скоплений негативной энергетики невозможно, да это и противоречило бы космическому закону кармы. Но существенно улучшить энергетику городов, где он побывал (в том числе и Москвы) Камень смог. Дар Ориона выполнил и другую свою задачу -он неоднократно спасал семью Рерихов от нападений врагов. Так было и в Москве. Дзержинский, с которым должны были встречаться для беседы Рерихи, отдал приказ об аресте их экспедиции, а на другой день умер, не успев привести свой план в исполнение… Похоже, темным силам было крайне желательно уничтожить экспедицию Рерихов, но, несмотря ни на какие трудности и опасности, вставшие перед ней, она все же выполнила свою миссию.

В чем же состояла духовная миссия Рерихов – посланников Шамбалы? Она была настолько сложна и глобальна по своим масштабам, что ответить на этот вопрос в нескольких словах просто невозможно. Скажем лишь, что одной из их главных задач было распространение в России и западных странах Агни-Йоги, или Живой Этики – величайшего научно-философского учения современности. В этом учении нашла отражение тысячелетняя мудрость Востока, изложенная современным языком, понятным европейцам. Представляя собой квинтэссенцию эзотерической науки и философии Востока, Живая Этика содержит в себе колоссальный духовный потенциал, способный указать не только истинные причины наиболее острых социальных проблем современности, но и практические способы их разрешения.

Последние посланцы Шамбалы в этом мире, носители Камня – Рерихи – ушли из мира живых. Куда исчез после их смерти небесный Камень? Отправился ли к себе на родину, в легендарную гималайскую твердыню Света? Или хранится где-нибудь еще, ожидая нового посланника легендарной страны, которому будет поручено выполнение очередной великой миссии? Мы этого не знаем. Время не скоро раскрывает свои тайны. Но в числе раскрытых тайн – имена тех, кто стали Хранителями Камня и посланниками Шамбалы в XX веке.


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 09-10-2011, 00:47 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://msk.mainpeople.com/news/0:/11258

Шедевры русского искусства едут на Sotheby`s


4 октября 2011

Три картины российского художника первой половины 20 века Николая Фешина выставит Национальный музей ковбоев в Оклахома-Сити на торги "Шедевры русского искусства" аукционного дома Sotheby`s 1 ноября в Нью-Йорке.

Топ-лотом станет самое большое полотно художника, когда-либо выставлявшееся на открытые торги, - "Черемисская свадьба".

Цены на произведения художника значительно выросли за последний год. Так, для многих экспертов арт-рынка стало удивительным то, что около года назад картина "Маленький ковбой" эмигрировавшего в 1923 году в США из советской России Фешина была продана на "Русских торгах" аукциона MacDougall`s за 6,9 миллиона фунтов стерлингов против эстимейта в 500-700 тысяч фунтов стерлингов.

Эстимейт монументального полотна "Черемисская свадьба" - 3-5 миллиона долларов, два других полотна, выставленные на аукцион, - погрудные портреты "Крестьянская девочка" и "Храмовая танцовщица" - оценены в 200-300 тысяч долларов каждое.

"Черемисская свадьба" попала в музей из коллекции президента компании Krebs Pigment and Chemical Августа Сонена, который купил ее у коллекционера Джорджа Арнольда Херна, а тот, в свою очередь, заприметил полотно на выставке Фешина в Институте Карнеги в Питтсбурге в 1911 году.

Основанный в 1955 году Национальный музей ковбоев хранит коллекцию искусства и артефактов американского Запада. Выручка от продажи трех картин пойдет на дальнейшее пополнение коллекции музея, тематика которой непосредственно связана с историей американского Запада.

Также на нью-йоркские торги будут выставлены работы Константина Коровина "Вечер в Марселе" (400-600 тысяч долларов), полотно Бориса Кустодиева "Праздничный салют. Медный всадник" (3-4 миллиона долларов), "И мы продолжаем лов" Николая Рериха (1-1,5 миллиона долларов), "Лица времени" Аристарха Лентулова (1,8-2,2 миллиона долларов), "Песчаный берег" Ивана Шишкина (1,2-1,8 миллиона долларов), "Московская улица" Натальи Гончаровой (1-1,5 миллиона долларов) и другие.


Вложения:
НКР-И-мы-продолжаем-лов.jpg [16.1 KiB]
Скачиваний: 590
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 09-10-2011, 00:54 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://www.toroo.ru/news/news.html

01.10.2011

ВСТРЕЧИ В «ТВЕРСКОЙ ГОРНИЦЕ»


Тверская областная Рериховская общественная организация после летних каникул возобновила встречи в Библиотеке имени А.И.Герцена.

Первая встреча сезона 2011 – 2012 г.г. состоялась 15 сентября. Тема встречи: Обзор книг, изданных Международным Центром-Музеем имени Н.К.Рериха в 2011 году. Были представлены следующие книги:

Шапошникова Л.В. Космическая эволюция в свете культурного наследия Рерихов. Сборник докладов.
Центр-Музей имени Н.К.Рериха. Каталог. Живопись и рисунок. В 2-х томах. Том 1, Том 2.
Беликов П.Ф. Рерих: опыт духовной биографии.
Рерих Е.И. Письма. 2-е издание, исправленное и дополненное. Том 1.
Карапетян Гагик, Грачев-Селих Владимир. От Молотова до Лаврова. Ненаписанные воспоминания Юлия Воронцова.

Следующая встреча в Тверской горнице Библиотеки имени А.И.Герцена состоится 6 октября.


Вложения:
Тверь-1.jpg [20.72 KiB]
Скачиваний: 590
Тверь-2.jpg [22.91 KiB]
Скачиваний: 590
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 09-10-2011, 00:59 
Не в сети

Зарегистрирован: 25-02-2007, 18:14
Сообщений: 8367
Откуда: Россия
Цитата:
http://www.toroo.ru/news/news.html

02.10.2011

КУЛЬТУРА ЕСТЬ СОЧЕТАНИЕ ЖИЗНИ И КРАСОТЫ


29 сентября в Удомельском краеведческом музее состоялось открытие выставки «Культура есть сочетание жизни и красоты». Организаторами выступили Тверская областная Рериховская общественная организация, Тверской государственный объединённый музей и Краеведческий музей города Удомля.

В выставочном зале Удомельского краеведческого музея размещена экспозиция, в репродукциях представляющая художественное творчество Н.К.Рериха и С.Н.Рериха. Каждое из произведений этих двух великих художников – отца и сына – является своего рода шедевром искусства, притягивающим своеобразием темы и сюжета, поэтичностью и глубоким символизмом. Их творчество пример служения красоте, которую Рерихи считали силой, преобразующей человека и возвышающей его внутренний мир.

«Договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников», который вошёл в историю как Пакт Рериха, посвящена часть экспозиции выставки. Н.К.Рерих утверждал, что памятники культуры – свидетельства высокого проявления человеческого духа – обладают энергетикой, необходимой для совершенствования человека и развития самой культуры. О его усилиях по созданию реального правового документа по защите культурного наследия Земли и охранном знаке сокровищ культуры – Знамени Мира – рассказывает фотовыставка «Пакт Рериха».

В экспозиции выставки представлены книги о творчестве выдающейся семьи, изданные Международным Центром Рерихов.


Вложения:
Удомля-1.jpg [28.2 KiB]
Скачиваний: 589
Удомля-2.jpg [37.32 KiB]
Скачиваний: 589
Пожаловаться на это сообщение
Вернуться наверх
 Профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail  
 
Показать сообщения за:  Сортировать по:  
Начать новую тему Эта тема закрыта, Вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 1248 ]  На страницу Пред.  1 ... 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72 ... 84  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа [ Летнее время ]


Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 9


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  

AGNI-YOGA TOPSITES
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Русская поддержка phpBB